《东西互渐的画坛新潮：文明互换场域中的民国洋画运动》，王韧著，上海群多出书社2023年8月出书，395页，118.00元

　　正在明万积年间就已传入中国的西洋画为何历经三百多年才变一天气？民国初期，跟着改正认识渐强，中国绘画该要怎么去寻觅一条繁荣的新道？除了以往的美术要领以表为何还需求开采洋画咨询这一新的途径？为何要健康洋画咨询的根底来推动美术创作的繁荣？二十世纪上半叶洋画运动实在实仪表是奈何的？所谓“海派”又有着奈何的艺术特质？这些恰是王韧正在《东西互渐的画坛新潮：文明互换场域中的民国洋画运动》中思要回复的题目。

　　王韧以为，洋画运动动作二十世纪初中国美术界的一件大事，见证了中国美术从古典状态向今世状态的转动，更与当时的五四运动与新文明运动有着间接的相合和互相的影响，三者同属思思和文明运动的范围。然而正在现有的咨询结果中，相合五四运动与新文明运动的著述早已汗牛充栋，然而盘绕民国洋画运动的专著却“付之阙如”，领会这场运动的人士也多限于美术界和文明界，可见合系咨询死灰复燃。这场中国美术史上的“新文明运动”之首要性也有待进一步开采。

　　西洋画传入中国并不是二十世纪的崭新事。苏立文正在《东西方艺术的交会》一书中指出：“正在欧洲文明渗透中国的进程中，耶稣会宣教士起到了前卫用意。他们带来的欧洲丹青星空平台官网、印刷品和竹素，最先影响了中国美术。反过来，他们对中国美术的注意描绘，又将中国美术先容给了17世纪的欧洲。”这股中国文明的西渐之潮最终触发了十七、十八世纪波及欧洲合键国度的“中国热”。然而“西学”与“西画”正在中国的影响却正在那几百年间并未掀起太大的波涛。究其基本，王韧以为“这源自明清自上而下的固守计谋和古板文明卓绝感带来的自然排表思思”。这种情况平素接续到晚清。跟着清朝当局的慢慢退步和救亡图强的形象趋紧，西学才真正受到注重。这种危急感也同样展示正在美术范围。康有为“曾正在《万木草堂所藏中国画目》之‘国朝画’平领悟清朝绘画‘衰敝极矣’的状态，忧心‘岂复能传后，以与今欧、美、日本竞胜哉？’以是他警醒后人应学西法……并称‘国人岂无英绝之士，应运而兴，合中西而为画学新纪元者？其正在今乎’？”恰是正在这种主动求变的动因下，“西画及其艺术思潮得以正在中国遍及宣扬并渐博得与中国古板绘画手足的名望”，也为民国的洋画运动打下根底。

　　到底上，洋画运动的迅速繁荣与新文明运动有着首要相干——前者被吸纳成为后者的一个首要构成个人而联动伸开。由此正在蔡元培先生社会美育思思的影响下，洋画运动肩负起艺术启发的首要工作，乃至被誉为启发工作的“急前卫”。这通盘何故也许？一方面，蔡元培闻名的“以美育代宗教”的思思将艺术的社会实行性代价提到了一个新的高度。由此，艺术改正的旨趣便冲破了艺术专业圈的藩篱而拥有更为深远的社会引颈用意。另一方面，蔡元培“艺术创作当随科学先进而先进”的熏陶观则道出了这种“引颈”和“启发”何故达成的要领，即通过引入进修讲究科学心灵的西洋艺术来改造当时的中国画，从而通过新时期的美术熏陶来帮力达成新文明运动“德先生”“赛先生”的提要。于《正在北大画法咨询会之演说词》中，蔡元培全部对照了中西美术的分歧，梳理了西方绘画史中看待中国画的模仿案例，并发出感喟“彼西方艺术家能采我之长，我人独不行采用西人之长乎？”由此提出“今生为东西文明调解时期”，“今吾辈学画，当用咨询科学之要领贯注之”的概念。这即是二十世纪初开采洋画咨询新途径，通过健康洋画咨询的根底来推动我国美术创作繁荣的动因所正在，同时也为中国绘画的繁荣供应了一条全新的思绪。当然，中西画学结果该怎么调解？国画要怎么招揽西画之长而又不遗失本人的身份？油画怎么正在民族化的同时又连结绘画说话的纯朴性？诸云云类的题目直至今日照旧是画坛热议的话题，可见中西画学的调解并非一挥而就，它需求一代代艺术家延续地为之寻觅和耕种。尽量云云，民国初年这一新课题的提出自己就拥有划时期的旨趣，因其激励了中国美术从古典状态向今世状态的转动，这也是洋画运动的首要代价所正在。

　　那么，洋画运动全部是怎么伸开的？其确实仪表是奈何的？王韧正在书中通过豪爽史料对此举行了还原，从而透露出二十世纪初这场以上海为中央，辐射世界的美术运动“潮汛”“潮起”“潮涨”“潮涌”的史乘画卷。“潮汛”意指清末民初洋画运动的“前夕”。正在此序曲阶段，周湘、徐咏青、张聿光、李叔平等前驱不光努力于创作，更提拔了很多自后努力于洋画运动的复活代艺术家。以中国私立美术熏陶机构创造第一人周湘为例，自1909年始的十余年间，他接踵正在上海创造了“丹青特意学校”（后更名为“中华美术特意学校”）、“中西丹青函授私塾”“上海油画院”“配景画传习所”“西法绘像补习科”“西法油画传习所”“中华美术特意学校”等最早的私立美术特意学校，为中国艺坛提拔了一多量精英人才，此中就有“洋画运动中收效卓著的乌始光、丁悚、陈抱一、刘海粟、张眉荪星空平台官网、杨清磬等人”。而乌始光、刘海粟星空平台官网姜岑评《器械互渐的画坛新潮》｜洋画运动与中国美术的转型、张聿光及其学生汪亚尘等恰是自后赫赫有名的“丹青美术院”（上海美术专科学校前身）的最首创造人，他们倡始的这所学校则拉开了洋画运动的序幕，发布了新美术熏陶之起始。学校正在体验了五次改名运动，六次合键的迁址，多次课程改造以及教学要领的延续革新后，“最终变成了‘三院六科’成熟的学校体例”。其校刊《美术》杂志动作我国近今世最早的专业性美术杂志之一星空平台官网，努力于宣扬当时最前沿的美术思思，可谓洋画运动初期的表面喉舌。而由该校老师倡始的“东方画会”更是洋画运动走向集群的象征，也促进了洋画创作向写生的转动。上海美专更提拔出了一多量洋画运动、甚至中国近今世美术史上的闻名士物，如徐悲鸿、朱屺瞻、滕固、万籁鸣、倪贻徳、吴茀之等，注脚着该校创造的初志“顾不以养成熏陶人才效劳社会已也。本吾国固有之艺术古板之表现光大，默察时期潮水，体验改日人生，创为代表时期新魂艺术，斯本校国人矢志勉力之宏大工作也”。以是，于右任先生高度评议其为“新兴艺术策源地”。正在上海美专的“潮起”事后便是彭湃的“潮涨”阶段。1920年代中期滥觞，多量美术留学生连绵归国，他们中的公共半“选取上海动作他们施展智力的第一站”，进一步强大了上海的洋画步队。他们“办美术学校、西画社团，到场各式洋画举止”，可谓盛况空前：上海艺术大学、中华艺术大学、立达学园美术科、新华艺术专科学校等私立美术院校接踵创立；天马会、晨曦美术会等西画社团也自五四运动后豪爽显露，并通过美术展览增加社会影响；表国画家也纷纷来华举办美术展览。这有时间的洋画运动正在蔡元培美育思思的影响下，通过学校美育和社会美育两条途径践行着新文明运动的启发理思。紧随其后的下一个十年则见证了上海洋画界趋势成熟的完通盘貌，堪称洋画运动的繁华期。正在这一阶段，西画美术用品国产化、普及化；美术类竹素、画册的通畅渠道有了明明改良，先容天下各道美术派其余竹素多数能正在上海滩买到；新兴的美术学校、西画社团仍延续展示，而多量受到西方今世艺术派别影响的留日留欧青年艺术家归国创筑的社团更是变成了“洋画界各式体例派其余西画社团共存的多元化形式”；与此同时，百般美术展览此起彼伏让人目炫散乱，艺术杂志层见迭出，1920年代后期展示的洋画批判群体也正在1930年代洋画界出现得格表活动。凡此各类联合会聚成了1930年代洋画运动的“潮涌”。

　　徐咏青绘光景，郑曼陀绘人物，交通农商两部注册，公益转运报合兼理保障总公司，1926年月份牌。

　　由此，以上海为中央辐射世界的这场洋画运动推动了中国美术从古典状态向今世状态的转动，堪称“二十世纪中国美术史上的新文明运动”。不光云云，它也从新注脚了海派文明的特质。正在此之前，海派艺术多指海派中国画，代表人物有任伯年、吴昌硕、虚谷、蒲华等。而洋画运动为海派艺术注入了新的文明资源，自此海派西洋画也成为海派文明的一个首要构成个人，徐咏青、张聿光、刘海粟、陈抱一、徐悲鸿、林风眠、吴大羽运动、合良等西洋画家亦是海派文明不行或缺的代表人物。当咱们即日再说海派文明时，看待这些名士早已是耳熟能详，然而回望史乘才察觉，恰是洋画运动拓展了海派文明的表延。而所谓海派也恰是云云一种绽放的、调解的，随时期繁荣延续孕育的文明理念和地区特性。正在这个旨趣上，又是这种海纳百川的胸襟收效了洋画运动。作家恰是通过一张张注意到年月日的大事年表、重视的老照片等详确的史乘材料还原了这段被轻忽的史乘，从而思虑它正在中国美术史甚至文明史上的工作和代价。